NUESTRAS DIOSAS INTERNAS II

Todas las Diosas, son patrones para la psique de todas las mujeres, aunque en cada mujer concreta, algunos de estos patrones estàn activados (energetizados o desarrollados) y otros no.
LA PREDISPOSISION INTRINSECA
Cuando una niña tiene 2 o 3 años, ya muestra cualidades tìpicas de determinadas Diosas.

La pequeña sumisa, que està completamente satisfecha, haciendo lo que su madre desea, es muy diferente de la pequeña que està lista para salir a explorar por cuenta propia su alrededores, tan diferente como Persèfone de Artemisa.
ENTORNO FAMILIAR Y LAS DIOSAS
Los familiares de la niña, apoyan a unas Diosas y a otras las suprimen.

Si los padres esperan que la niña deba de ser "dulce" o la pequeña "ayude a la madre", entonces estaràn reforzando las cualidades de Persèfone y Dèmeter. Una hija que sabe lo que quiere y que desea los mismos privilegios y oportunidades que su hermano, puede llamàrsele "testaruda", cuando solo està siendo su misma Artemisa (persistente), o puede que se le diga que se "comporte como una niña", cuando simplemente està siendo su propia Atenea, quièn actùa como un niño màs y asì sucesivamente.

El patròn intrìnseco de la Diosa a la ñina, interactùa con las espectativas familiares. No porque la familia desapruebe a la Diosa en cuestìòn, la niña dejarà de sentirse como se siente, aunque puede que aprenda a no actuar de forma natural y que su autoetima, sufra por ello. Esta niña, podrìa tener dificultades en saber lo que quiere, tras años de ser gratificada por agradar a los demàs.
EL EFECTO DE LA CULTURA EN LAS DIOSAS
En las sociedades patriarcales, los roles aceptados, suelen ser los de la doncella (Persèfone), la esposa (Hera) y la madre (Dèmeter).

A Afrodita se le condena como "la puta" o la "tentadora", siendo una desvalorizaciòn de la sensualidad y de la sexualidad de èste arquetipo.

Una Hera que se afirma a sì misma o se enfada, se convierte en la "arpìa".

En algunas culturas actuales, niegan activamente la espresiòn de independencia, inteligencia o sexualidad en las mujeres, de manera que reprimen cualquier indicio de Artemisa, Atenea o Afrodita.

Por ejemplo en la China antigua la costumbre de vendar los pies de las mujeres, signicaba que quedaban, fìsiscamente tullidas e ilimitadas psicològicamente por roles que no permitìan su independencia.
LAS PERSONAS Y LOS ACONTECIMIENTOS ACTIVAN LAS DIOSAS
Una Diosa puede activarse y brotar de la vida, cuando el arquetipo es provocado por una persona o un acontecimiento. Por ejemplo, una mujer puede descubrir que una marcha feminista le transforma en una Artemisa, dispuesta a vengar intrusiones en el territorio de las mujeres, al sentir una oleada de hermandad y fuerza.
Cuanado una mujer se enamora, el cambio amenaza las prioridades anteriores, puede que ya no se mantenga en los viejos patrones y active a su Afrodita.
Si el aspecto negativo de una Diosa se activa por circunstancias, aparecen sìntomas psiquiàtricos. La pèrdida de un hijo o de una relaciòn significativa, puede convertir a una mujer en , una afligida madre Dèmeter. Una infidelidad, puede invocar a la Hera celosa, haciendo que una mujer se vuelva desconfiada y paranoica, que ve eñgamos e infidelidad, donde no la hay.
La pràctica de la meditaciòn, puede activar o fortalecer gradualmente la influencia de Hestia, la Diosa introvertida y enfocada hacia adentro, sintièndose mas centrada y disfrutando de los momentos de bienestar tranquilo caracterìsticos de Hestia.
INVOCANDO A LAS DIOSAS
Una vez conociendo las caracterìsticas de la Diosas, estas pueden ser imaginadas y despuès invocadas.
Ejemplos de invocaciones :

• Atenea, ayùdame a pensar con claridad en èsta situaciòn.
• Persèfone, ayùdame a permanecer abierta y receptiva.
• Hera, ayùdame a comprometerme y a ser fiel.
• Dèmeter, ensèñame a ser paciente y generosa, ayùdame a ser una buena madre.
• Artemisa, mantènme centrada en ese objetivo lejano.
• Afrodita, ayùdame a amar y a disfrutar de mi cuerpo.
• Hestia, hònrame con tu prescencia, dame paz y serenidad.